Приглашаем посетить сайт
Статьи на букву "Ж" (часть 1, "ЖАД"-"ЖЕН")
|
ЖАДНОСТЬ - чрезмерное стремление удовлетворить свое желание, негативная черта характера человека, способствующая возникновению конфликтов между ним и окружающими. Ж. часто приводит к конфликтам по причине того, что свои желания жадный человек удовлетворяет за счет др. людей. В современных условиях Ж. стимулируется и проявляется в стремлении к наживе, накопительству, обогащению.
* * * (родственно словам жажда, жаждать) - падкость на богатство, на излишнее приобретение чего-л. Может приобрести болезненный характер. Может сочетаться с завистью, желанием приобрести независимое положение, превзойти других. Типичная реакция на жадность - презрение. Художественные образы жадных людей - Плюшкин в «Мертвых душах» Н. Гоголя, Гобсек в одноименном рассказе О. Бальзака, Гарпагон в комедии Мольера «Скупой».
Не тот беден, у кого мало, а тот, кто хочет больше (Сенека).
См. картину В. Маковского «Скупой». Ср. избыточный мотив. |
|
ЖАЖДА (старославянск. жадати - сильно желать) - 1. дисфункциональное состояние организма, наступающее вследствие его обезвоживания; 2. субъективное ощущение дефицита жидкости в организме с доминирующим желанием и активным поиском воды, эмоциональным дискомфортом, сновидениями и галлюцинациями с образами воды, а также сухостью кожных покровов и слизистых оболочек. Формирование ощущения жажды (и насыщения) остаётся малоизвестным. Предполагается, что появление ощущения жажды опосредовано психологическими механизмами и прямо не связано с процессами обмена воды в организме и их регуляцией; 3. субъективное ощущение дефицита воды в организме, вызванное утратой способности осознавать желание пить воду. |
|
ЖАЖДА ВОЛЮТМЕТРИЧЕСКАЯ (англ. volume - объёмистый, обширный; греч. metron - мера) - жажда, вызванная уменьшением внеклеточной жидкости в теле. |
|
ЖАЖДА (ЖЕЛАНИЕ) СЛАВЫ - желание быть известным, знаменитым среди многих, пользоваться широким признанием и уважением. Может сочетаться с желанием добиться материального благополучия, занять независимое место в обществе, с надменностью или быть простым тщеславием. С течением времени может наступить десенсибилизация или разочарование. Обычная реакция - эмпатия с оттенком презрения.
Ср.:
Меня давно не мучит жажда славы. / Богиня славы, ты - пустая тень! (Дж. Леопарди, Графу Карло Пеполи). |
|
ЖАЖДА ОСМОМЕТРИЧЕСКАЯ (греч. osmos - давление, толчок; metron - мера) - жажда, вызванная увеличением осмотического давления внеклеточной жидкости из-за потери внутриклеточной жидкости. Феноменологически такая жажда не отличается от предыдущего вида жажды. |
|
ЖАККУ СИНДРОМ (кисть Жакку, по имени описавшего синдром французского врача S. Jaccoud, 1830-1913) - редкое поражение кисти при системной красной волчанке и острой ревматической лихорадке, обусловленное развитием фиброза околосуставных тканей. Характеризуется стойкой деформацией кисти в виде ульнарной девиации пястно-фаланговых суставов, напоминающей клиническую картину ревматоидного артрита. При рентгенографии суставов эрозивные изменения отсутствуют, поскольку деформация связана с воспалением околосуставных тканей, а не с поражением синовиальной оболочки.
S. Jaccoud. Lecons de clinique medicale faites a lHospital de la Charite. Paris, Adrien Delahaye. 2 ed, Paris, 1869. |
|
ЖАКО СИНДРОМ (описан французским врачом М. Jacod; синонимы - Жако - Негри синдром, синдром ретросфеноидального пространства, синдром верхнеглазничной щели) - сочетание односторонних офтальмоплегии, снижения зрения, анестезии в области лба и паралича жевательной мускулатуры, обусловленных поражением II - VI черепных нервов при распространении опухоли из носоглотки (чаще - надгортанника) на области рваного и овального отверстий.
М. Jacod. Sur la propagation intracranienne des sarcomes de la trompe dEustache, syndrome du carrefour petro-sphenoidal, paralysie des 2e, 3e, 4e, 5e, et 6e paires craniennes. Revue neurologique (Paris), 1921; 28: 33-38. |
|
ЖАЛКИЕ СЛОВА - об оправдании, вызывающем презрение. В ситуации своей виновности следует признать свою вину, а не приводить сомнительные оправдания. |
|
ЖАЛОВАТЬСЯ - выражать неудовольствие по поводу каких-то неприятностей, несправедливости. Жаловаться считается дурным тоном (на начальство, на врачей, на здоровье и т. д.). Особенно плохо, когда какой-то человек делает это постоянно, часто. Жаловался всем, да никто не слушает (Словарь Даля); Жаловаться на судьбу - гневить Бога (Словарь Даля). На жалобы принято проявлять внешнее сочувствие (искреннее или неискреннее), соблюдать доверительность, выслушивать до конца. Это все особенно необходимо, когда человек вам жалуется впервые и достаточно мотивированно. С окончательными суждениями о его словах не нужно спешить, памятуя об известном выражении римского права: «Да будет выслушана и другая сторона». Если жалоба явно необоснованна, следует вежливо, тактично намекнуть об этом собеседнику.
- Она жаловалась на свое одиночество и звала меня к себе в деревню (А. Пушкин, Письма). |
|
ЖАЛОСТЬ - сострадание, сожаление, сочувствие человеку в его беде. Типичная реакция - положительная; объект жалости может чувствовать в ответ расположение, благодарность или принижение этим своего достоинства.
Детский возраст не знает жалости (Лафонтен).
Злой плачет от зависти, а добрый от жалости (пословица).
Когда видишь, что несут мертвого, пожалей о нем, как о своем собственном естестве (Г. Константинопольский, Стоглавец). |
|
ЖАМЕ АНТАНДЮ (jamais entandu) - никогда не слышанное. Субъективное ощущение того, что знакомое высказывание кого-либо или чей-то знакомый голос звучат впервые. Таким же образом может восприниматься собственный голос или нечто не в первый раз произносимое самим пациентом. Сам процесс восприятия, свойственное ему ощущение собственной активности может восприниматься как и обычно. Чаще рассматривается как симптом нарушения самоосознавания, то есть утраты способности осознавать ощущение узнавания. |
|
ЖАМЕ ВЕКЮ (jamais vecu) - никогда не переживаемое ранее. Общее название психопатологических феноменов, характерным признаком которых является ощущение незнакомости, неожиданности и непредсказуемости событий собственного внутреннего мира, того, что ранее как будто никогда не возникало таких же чувств, побуждений, потребностей. Симптом нарушения самоосознавания, то есть утраты способности осознавать ощущение узнавания собственных переживаний. При этом может возникать чувство сумасшествия. |
|
ЖАМЕ ВЮ (jamais vu) - никогда не виданное, не воспринимаемое ранее. Симптом нарушения самоосознавания, утраты способности осознавать ощущение чувства узнавания знакомых наглядных зрительных образов. Данный термин обозначает, в сущности, все близкие один другому симптомы деперсонализации, которые нередко возникают одновременно и разных комбинациях так, что разграничивать их и трудно, и, повидимому, не имеет определённого клинического смысла. Приведём в качестве иллюстрации фрагмент текста В.А. Каверина о девушке с таким расстройством, возникшим у неё после внезапной смерти её матери:» Со странным чувством вернулась я в свою опустевшую комнату - вошла и с удивлением остановилась на пороге, точно попала в незнакомый дом. Знакомые вещи стояли на своих привычных вещах. Но в другом свете я увидела эту комнату и себя, стоящую на пороге и внимательно всматривающуюся во что-то новое - я сама ещё не знала во что. Как будто не в комнате, а в душе я ничего не нашла на старом месте. И горе, которое было прежде болезненно-резким и настолько «моим», что я невольно отстранялась, когда в это «моё» заглядывали даже близкие люди, немного отошло, отодвинулость - так, что теперь я могла смотреть на него издалека». Если использовать разграничение самоосознавания согласно К.Вернике, на ауто-, сомато- и аллопсихический варианты, то более целесообразно было бы различать три основных феномена «никогда не виденное: 1. аутопсихический вариант жаме вю, касающийся интрапсихической области; 2. соматопсихический вариант жаме вю, относящийся к ощущениям собственного тела; 3. аллопсихический вариант жаме вю, затрагивающий впечатления, источником которых является внешниё мир. |
|
ЖАМЕ ЕПРУВЕ (jamais eprouve) - никогда не испытываемое ранее. Симптом нарушения самоосознавания, утраты способности осознавать ощущение узнавания знакомых ситуаций. Например, у пациента вдруг возникает чувство, что улица, по которой он ходит десятки лет, ему совершенно незнакома. |
|
ЖАМЕ ПЕНСЕ (jamais pense) - никогда не бывшее ранее в мыслях. Симптом нарушения самоосознавания, утрата способности осознавать ощущение узнавания знакомых по прежнему опыту мыслей. Например, пациент читает написанный им самим текст и вдруг чувствует, что его содержание ему совершенно незнакомо. Не рекомендуется смешивать данный феномен со снижением памяти. Биографы Ж.Б. Ламарка (1744 -1829) сообщают о том, что этот великий учёный на склоне лет читал свои научные тексты о первой в истории биологии теории эволюции биологических видов и что они ему очень нравились, но к этому возрасту он совершенно забыл о том, что когда-то сам писал их. |
|
ЖАМЕ РАКОНТЕ (jamais raconte) - никогда не рассказываемое ранее. Симптом нарушения самоосознавания, утраты способности осознавать ощущение узнавания повторения сказанного ранее; пациенту кажется, что он впервые говорит то, что ранее он уже говорил и может быть делал это много раз. |
|
ЖАМЕ СЮ (jamais su) - никогда ранее не бывшое известным. Мнимое ощущение того, что усвоенное ранее знание вспоминается или воспринимается как нечто новое, незнакомое. Например, фильм, содержание которого пациенту хорошо известно, воспринимается при повторном его просмотре с ощущением, будто бы он видит его впервые и всё показываемое в нём ему абсолютно неизвестно. При этом пациент может понимать, что он не просто забыл о нём, он чувствует, что должен бы его помнить и усматривает в своей забывчивости нечто странное. Симптом нарушения самоосознавания, мнимое ощущение неузнавания ранее известного знания. |
|
ЖАМЕ ФАИТ (jamais fait) - никогда не совершаемое ранее. Симптом нарушения самоосознавания, утрата способности осознавать ощущение узнавания собственных действий, которые совершались и ранее (например:»Мою посуду, и мне кажется, что я это делаю впервые в жизни»). |
|
ЖАМЕ ФОУЛЮ (jamais voulu) - никогда ранее не являвшееся в в сознании в качестве желания. Симптом нарушения самоосознавания, утрата способность осознавать ощущение узнавания и ранее возникавших желаний (Например:«Хочу есть, но так, будто такого желания у меня никогда ранее не было»). |
|
Статья большая, находится на отдельной странице. |
|
ЖАНЕ КОНЦЕПЦИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО АВТОМАТИЗМА (Janet, 1899) - идея о возможности отделения от сознания некоего комплекса переживаний, который функционирует в автономном режиме или на некоторое время прекращает своё функционирование. Примерами такого рода болезненных феноменов могут служить навязчивости, диссоциативная фуга, диссоциативная амнезия. |
|
ЖАНЕ СИНДРОМ (описан французским психологом и психопатологом P. Janet, 1859-1947, предложившим термин «психастения») - разновидность психопатии астенического круга, на почве которой развиваются многообразные навязчивые состояния. Характерны мнительность, нерешительность, боязливость, ранимость, чувство тревоги, наклонность к сомнениям, опасениям.
P. Janet. Les obsessions et la psychasthenie. 2 volumes, Paris, 1903. |
|
ЖАНЕ ТЕСТ АНЕСТЕЗИИ (а, ан aisthesis - ощущение, чувство) - приём P. Janet, разработанный для разграничения разных видов кожной анестезии: пациенты с функциональным нарушением постоянно "не чувствуют" касания к коже, с органическим нарушением чувствительности - то чувствуют прикосновение, то - нет. |
|
ЖАНСЕЛЬМА-ЛЮТЦА СИНДРОМ (описан бразильским врачом A. Lutz, 1855-1940, а затем французским врачом A. Е. Jeanselme, 1858-1935) - особая, редко встречающаяся разновидность позднего сифилиса, преимущественно гуммозного, у больных зрелого и пожилого возраста: около крупных суставов и костных выступов на кистях, предплечьях, коленях и в области крестца возникают параартикулярные безболезненные симметричные твердой консистенции узлы без тенденции к распаду, не спаянные с кожей, иногда располагающиеся цепочкой. Могут наблюдаться интермиттирующая лихорадка, слабость, кахексия; характерна стойкость симптоматики в течение многих лет, возможны ремиссии.
A. Lutz. Monatshefte fUr praktische Dermatologie. Hamburg, 1892; 14: 30.
E. Jeanselme. Nodosites juxtaarticulaires. Cong. Colon. Paris, Sect. Med. Hyg. Colon., 1904, p. 15. |
|
1) (жар души) - рвение, ретивость, страстный порыв, горячность, пыл.
Пылал когда-то в сердце жар,
Такой же, как в груди твоей;
Но нет для мученика чар,
И обольщений, и страстей.
(Дж. Байрон, Так ты оплачешь боль мою?)
Увы, если во мне самом нет любви, радости, восторга и жара, другой не подарит мне их… (В. Гёте, Страдания юного Вертера)
2) волнение.
Я каждый раз, когда хочу сундук / Мой отпереть, впадаю в жар и трепет (А. Пушкин, Скупой рыцарь). |
|
ЖАРГОН (фр. jargon) - 1. речь какой-либо социальной или профессиональной группы, отличается от общеразговорного языка особым составом слов и выражений; 2. условный язык, понятный в определённой среде; 3. тип предречевой вокализации некоторых младенцев, внешне похожий на речь. Синоним: Арго.
* * *
стилистические особенности (лексические, фразеологические) языка узкой социальной или профессиональной группы людей. Знание ж. позволяет быстро диагностировать окружающим социальную принадлежность его носителя. |
|
Резко выраженные литеральные и вербальные парафазии (см.) у больного с афазией сенсорной (см.). Речь при этом лишена всякого смысла, так как состоит из совершенно непонятных слов, а встречающиеся иногда знакомые слова используются случайно и не к месту. |
|
ЖАРГОНОФАЗИЯ (жаргон греч. aphasia - утрата речи, немота) - 1. проявление сенсорной афазии в виде логореи и множественных литеральных, вербальных парафазий, отчего речь пациентов делается непонятной ни им самим, ни окружающим их людям; 2. появление в речи пациентов с болезнями зависимости неологизмов, обозначающих различные проявления заболевания и выражающих то или иное к ним эмоциональное отношение. Имеется в виду сленг алкоголиков, наркоманов с названиями наркотиков, состояний опьянения и т.д. («бухать», «вдарить по печени», «трясаловка», «приход», «дудки» и мн.др.), пациентов со склонностью к азартным играм и др. |
|
Кубигул Бозаевич (р. 1929) - казахский психолог, специалист в области педагогической психологии и истории психологии. Д-р педагогических наук (1982), профессор(1984). Закончил отделение логики и психологии КазГУ им. С.М.Кирова (1951). С этого времени преподает в высших учебных заведениях Казахстана (Кзыл-Орда, Чимкент, Алма-Ата). Научная работа Ж. была посвящена изучению психологических основ подготовки казахских детей к обучению в школе, путям преемственности дошкольного и школьного обучения и воспитания в условиях многонационального Казахстана с учетом обычаев, традиций и этнопсихологических особенностей многодетных и интернациональных семей. Исследовалась психология взаимоотношений детей и родителей, своеобразие формирования авторитета учителя в разных типах школ, некоторые аспекты межличностных отношений в смешанных учительских коллективах русско-казахских школ. Полученные материалы нашли отражение в учебнике Психология для педагогических училищ (1970, !982). Ряд работ Ж. посвящены проблемам истории психологии Казахстана (Развитие психологической мысли в Казахстане со второй половины XIX в., 1965). В докт. дис: Развитие педагогической мысли в дореволюционном Казахстане , (1982) Ж. рассмотрел психолого-педагогическое наследие казахского народа с древнейших времен, проанализировал особенности народной педагогики и психологии казахов-кочевников, ввел в научный оборот ряд новых психолого-педагогических терминов и понятий, характерных для восточного региона. В. В. Чистов |
|
Бесплодные абстрактные однотипные мысли и рассуждения больного обычно находящегося в состоянии астении, безынициативности, депрессии. |
|
Антонина Николаевна (р. 1934) - российский психолог, специалист в области общей психологии, истории психологии, теории учения. Д-р психологических наук (1995), профессор (1997). Окончила отделение психологии философского фак-та МГУ им. М.В. Ломоносова (1957). С 1958 г. работает и преподает на фак-те психологии МГУ (доцент (1976), зам. декана ф-та психологии (1981 - 1986), с 1995 - профессор кафедры общей психологии). Входила в научную школу П.Я. Гальперина. В 1968 защитила канд. дис: Опыт применения психологической теории о типах учения к построению учебного предмета (морфологии русского языка). В ней экспериментально исследовались типы ориентировки процесса учения и специально - третий, высший тип. С начала 70-х гг. занимается историей психологии. Этой теме посвящена докт. дис. История психологии как становление ее предмета (1994). Развивая традиции и идеи П.Я. Гальперина (в отношении истории психологии), провела исследование источников и детерминант развития психологических знаний в мировой и отечественной науке в соотношении с междисциплинарными связями. Предложила новый концептуальный подход к историко-психологическому анализу, согласно которому история психологии предстает как процесс изменения ее предмета, методов и основных проблем, совокупно раскрывающих природу психического как объекта научного познания. На основе этого подхода ею был разработан новый вариант учебного курса по истории психологии для студентов психологических факультетов, составлены программы и созданы учебные пособия. Автор работ: Психологические механизмы усвоения грамматики родного и иностранного языков (1972, в соавт.); История зарубежной психологии (30-е - 60-е гг. XX века.). Тексты (1986, в соавт.); Изучение традиций и научных школ в истории советской психологии (1988, ред.), История психологии. Период открытого кризиса (начало 1910-х- середина 1930-х гг.). Тексты (1992, в соавт.). История психологии: Учебник (1990, 1997). О. Г. Носкова |
|
Мария (1902-1978) - польский психолог, специалист в области педагогической и юридической психологии. Д-р психологических наук (1929), гл. ред. журнала Psychologia tchowawacza (Педагогическая психология), председатель Польского психологического общества. Закончила юридический фак-т Варшавского ун-та, на который поступила в связи с интересом к проблемам борьбы с правонарушениями несовершеннолетних и их перевоспитанием. Заинтересовавшись психологией, на протяжении многих лет изучала вопросы нравственного развития несовершеннолетних правонарушителей и умственного развития нормальных детей. За свой первый большой труд (О понятии умственной одаренности и методах ее исследования ) была удостоена докт. степени. В 1928 г. становится сотрудником лаборатории педагогической психологии, принимает участие в создании и стандартизации тестов одаренности. С 1929 г. выступает в качестве эксперта в судах по делам малолетних правонарушителей, а также исследует восприятие радиопередач с целью определения потребностей и интересов радиослушателей и создания на этой основе новых программ для школ. В 1931 г. стажируется в Вене (Австрия), где проводит совместно с Ш. Бюлер изучение психологии юношества. Во время войны была активным деятелем освободительного движения. После войны вела исследования, посвященные последствиям войны в психике детей и молодежи. С 1952 г. Ж. возглавила кафедру педагогической психологии, затем стала деканом философско-общественного факта, руководила секцией психологического образования в ун-те. В 1957 г. вышел изданный по результатам исследований Ж. и ее учеников фундаментальный учебник Психическое развитие детей и молодежи. СВ. Ильина |
|
Статья большая, находится на отдельной странице. |
|
ЖЕЛАНИЕ МЕСТИ (ЖАЖДА МЕСТИ) - желание и стремление принести вред объекту в ответ на вред индивиду с его стороны. Может сочетаться с ненавистью, презрением, завистью, ложным стыдом, ревностью, боязнью, что причинят новый вред, если не будет активного противодействия (отомстить, чтоб было неповадно). Типичная реакция - эмпатия и ожидание мстительных действий; со стороны неучастников конфликта - эмпатия, сочувствие, подстрекательство, побуждение или, реже, духовно-нравственное неприятие, попытки отговорить.
Ср.:
Самый лучший способ отомстить вашим врагам - это простить их (Диоген).
Месть никогда не исходит от великих душ, она удел мелких душонок (О. Бальзак, Евгения Гранде).
Мстительные мечты часто одолевают женщин, которых отвергли или за которыми ухаживают после длительного ожидания. Часто они любят для таких целей показаться при отвергнувшем мужчине в обществе другого мужчины, который выказывает любовь (Т. Рейк, Психология сексуальных отношений).
Часто женщины активного типа используют любовь или инстинктивную сексуальность как предлог для удовлетворения своих агрессий и мстительных импульсов (Х. Дейч, Психология женщины).
Ср. песню «Окрасился месяц багрянцем».
Демоны внушают злые помыслы против других (Ефрем Сирин). |
|
ЖЕЛАНИЕ НЕЗАВИСИМОСТИ - см. Желание свободы.
Зависимость, желание независимости, нужда - вот изображение человека (Б. Паскаль, Мысли о религии). |
|
ЖЕЛАНИЕ САМОУБИЙСТВА - желание лишить себя жизни в состоянии депрессии, фрустрации и др. Типичная реакция - ужас, тревога, проявление доброты, попытки разубедить, чувство вины, редко - равнодушие, бездушие, сомнение в искренности.
Глубокая тишина и великое спокойствие, сторожившие сад, вдруг пробудили в истерзанной душе Мерцалова нестерпимую жажду такого же спокойствия, такой же тишины. «Вот лечь бы и заснуть, - думал он, - и забыть о жене, о голодных детях, о больной Машутке». Просунув руку под жилет, Мерцалов нащупал довольно толстую веревку, служившую ему поясом. Мысль о самоубийстве совершенно ясно встала в его голове. Но он не ужаснулся этой мысли, ни на мгновение не содрогнулся перед мраком неизвестного. «Чем погибать медленно, так не лучше ли избрать более короткий путь?» (А. Куприн, Чудесный доктор).
«Честолюбие? Серпуховский? Свет? Двор?» Ни на чем он не мог остановиться. Все это имело смысл прежде, но теперь ничего этого уже не было… «Так сходят с ума, - повторил он, - и так стреляются… чтобы не было стыдно», - добавил он медленно. Он подошел к двери и затворил ее; потом с остановившимся взглядом и со стиснутыми крепко зубами подошел к столу, взял револьвер, оглянул его, перевернул на заряженный ствол и задумался. Минуты две, опустив голову с выражением напряженного усилия мысли, стоял он с револьвером в руках неподвижно и думал… Приложив револьвер к левой стороне груди и сильно дернувшись всей рукой, как бы вдруг сжимая ее в кулак, он потянул за гашетку. Он не слыхал звука выстрела, но сильный удар в грудь сбил его с ног (Л. Толстой, Анна Каренина).
Женщины втрое реже кончают жизнь самоубийством (А. Шейнфельд, Женщины и мужчины).
Ср.:
Над теми, кто пытается умереть, смеются и забывают тех, кто умирает (А. Мюссе, Фредерик и Бернеретта).
Ср. танатос. |
|
ЖЕЛАНИЕ СВОБОДЫ - стремления и мечты освободиться от какой-л. зависимости, ограничений, в частности, от тюремного заключения, физической неволи.
Свобода, Санчо, есть одна из самых драгоценных щедрот, с нею не могут сравниться никакие сокровища… Ради свободы, так же точно как и ради чести, можно и должно рисковать жизнью, и, напротив того, неволя есть величайшее из всех несчастий, какие только могут случиться с человеком… (М. Сервантес, Дон Кихот)
См. картину В. Маковского «Узник». |
|
ЖЕЛАНИЕ СЛАВЫ - см. Тщеславие. |
|
ЖЕЛАНИЕМ РУКОВОДИМОЕ МЫШЛЕНИЕ - мышление, ход которого определяется желаниями, эмоциями и чувствами человека. Считается, что оно является обычно нелогичными, но это на самом деле иногда и даже во многих случаях не так. Например, желание исследователя выявить причинно-следственные отношения каких-либо явлений чаще всего осуществляется посредством реалистического, последовательного и логичного мышления. |
|
ЖЕЛАНИЙ ИСПОЛНЕНИЕ - 1. в психоанализе - процесс, посредством которого удовлетворяются импульсы бессознательного, в результате чего устраняется психическое напряжение. По Фрейду, сновидения и ошибочные действия являются средствами для действия исполнения некоего запретного желания. В сновидении, например, примитивное Ид не может отличить фантазии, образы или галлюцинации от действительности, так что сновидец может представлять их как выполненные в символической форме желания, которые иначе прервали бы сон из-за их неприемлемости; 2. более свободное и менее специальное значение - достаточное принятие любой вторичной цели вследствие срыва попыток достичь первичной цели. |
|
ЖЕЛЕЗА (общеславянск. желва - шишка, костообразное утолщение) - орган, продуцирующий какое-либо вещество, секрет или клетки организма. |
|
ЖЕЛЕЗА ВНЕШНЕЙ СЕКРЕЦИИ (лат. secretio - отделение) - любая железа, которая продуцирует выделяемые из организма вещества (например, потовая железа). |
|
ЖЕЛЕЗА ВНУТРЕННЕЙ СЕКРЕЦИИ (лат. secretio) - любая железа, которая имеет протоки и продуцирует определённые вещества для нужд организма. Например, слюна, желудочный сок. |
|
ЖЕЛЕЗА ПРЕДДВЕРИЯ БОЛЬШАЯ - то же, что Бартолиновая железа. |
|
ЖЕЛЕЗА ПРЕДСТАТЕЛЬНАЯ - мышечно-железистый орган мужчины, прилегающий к нижней части мочевого пузыря и окружающий начальную часть мочеиспускательного канала. Железистая часть Ж. п. вырабатывает мутноватый белый секрет с характерным запахом из-за содержащегося в нем спермина. Этот секрет смешивается с семенной жидкостью, поступающей из семенных пузырьков. В результате густая сперма разжижается, что облегчает ее движение по семявыводящим протокам. Ж. п. подвержена инфекционным и раковым заболеваниям, первопричиной которых обычно является инфекция, поступающая по мочеиспускательному каналу. Задняя часть Ж. п. прилегает к прямой кишке. Врач во время медицинского обследования путем введения пальца в прямую кишку имеет возможность прощупывать размер и консистенцию Ж. п. и диагностировать ее заболевание. Обследованию, профилактике и лечению инфекционных и простудных заболеваний Ж. п. следует уделять повышенное внимание. |
|
ЖЕЛЕЗА ЦИТОГЕННАЯ (греч. kytos - клетка, сосуд; genesis - развитие, происхождение) - орган, продуцирущий клетки крови. |
|
ЖЕЛЕЗА ЭНДОКРИННАЯ (греч. endon - внутри, krino - отделяю) - любая железа, не имеющая протока и выделающая необходимые для организма химические субстанции (гормоны) непосредственно в кровь. |
|
ЖЕЛИНО СИНДРОМ (описан французским неврологом J. В. Е. Gelineau, 1837-1906; синонимы - нарколепсия, гипнолепсия) - повторные приступы засыпания в дневное время, которые могут возникнуть в любой обстановке и продолжаются от нескольких секунд до нескольких минут, изредка более 1 ч, сопровождаясь быстрыми движениями глаз, вызванные дисфункцией стволовых структур, регулирующих цикличность сна и бодрствования. Различают так называемые генуинные формы (наследственные, с преимущественно аутосомно-доминантным наследованием и выраженным андротропизмом) и симптоматические (последствия эпидемического энцефалита, проявление других органических заболеваний - церебрально-спинального сифилиса, опухолей дна III желудочка). Характерны приступы катаплексии - потеря мышечного тонуса на фоне сохранного сознания, провоцирующаяся эмоциональной реакцией или неожиданным стимулом, с падением, внезапным отвисанием нижней челюсти, неожиданным кивком головой, прогибанием ног в коленях и т. д.; сноподобные видения в момент засыпания (гипнагогические галлюцинации); кратковременный паралич конечностей или речевой мускулатуры в момент засыпания или пробуждения (сонный паралич, или катаплексия засыпания/пробуждения); нарушения ночного сна с частыми пробуждениями и парасомниями. Чаще всего дебютирует в юношеском и молодом возрасте дневной сонливостью, к которой в последующем присоединяются другие симптомы. Сопутствующие расстройства: ожирение, легкая форма сахарного диабета, гипергидроз, полицитемия, склонность к гипогликемии, расстройства слюновыделения и др. Спонтанные ремиссии возможны, но наблюдаются редко. С возрастом приступы катаплексии и сонного паралича могут исчезать. Диагноз подтверждают с помощью полисомнографии. Лечение симптоматическое: для уменьшения дневной сонливости используют психостимуляторы, для ослабления катаплексии - антидепрессанты.
J. Gelineau. De la narcolepsie. Gazette des Hopitaux (Paris), 1880; 53: 623-628, 635-637. |
|
ЖЕЛТОЕ ТЕЛО - эндокринная структура, продуцирующая прогестерон. Развивается внутри лопнувшего яичкового овариального фолликула.
* * * временная железа внутренней секреции, каждый месяц формирующаяся в яичнике женщины на месте вышедшей из него яйцеклетки; вырабатывает гормон, регулирующий беременность, - прогестерон. В тех случаях, когда оплодотворения яйцеклетки не происходит и беременность не наступает, Ж. т. рассасывается. |
|
Статья большая, находится на отдельной странице. |
|
ЖЕЛТУХА ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ - термин некоторых авторов, обозначает появление желтизны склер и кожных покровов у пациентов с психогенной провокацией латентно текущего заболевания печени. |
|
ЖЕЛУДОЧЕК - 1. полость в головном мозгу. Два больших боковых желудочка находятся в полушариях головного мозга и соединяются с 3-м желудочком (расположенным в области подкорковых ганглиев), который, в свою очередь, соединён с 4-м желудочком (находящимся в стволе мозга). Желудочки заполнены ликвором, выделяемыми сосудистыми сплетениями. В течение суток ликвор полностью обновляется до 6 раз; 2. любая маленькая полость в органе, а также одна из двух нижних камер сердца. |
|
Статья большая, находится на отдельной странице. |
|
ЖЕЛЧНЫЙ (общеславянск. зълкъ - зелёный) - раздражительный, обидчивый, вспыльчивый. Термин имеет своим истоком гуморальную теорию темперамента Гиппократа. |
|
ЖЕМАННЫЙ (рус. жем - ломание, модничание, скупость) - кокетливый, склонный к демонстрации своих привлекательных качеств, особенно сексуальных, с целью обратить на себя внимание значимых лиц из своего непосредственного окружения. Признак истерического поведения, чаще встречается у женщин и геев. |
|
ЖЕМАНСТВО - поведение, лишенное простоты и естественности. Проявление недостаточной воспитанности и культуры общения. Подчас кто-то склонен ошибочно считать проявлением хорошего тона.
- Лиза жеманилась, говорила сквозь зубы, нараспев, и только по-французски (А. Пушкин, Барышня-крестьянка).
- Бывало, писывала кровью Она в альбомы нежных дев, Звала Полиною Прасковью И говорила нараспев (А. Пушкин, Евгений Онегин).
* * * (от жем «ломание, модничание») - тенденция неестественного поведения, лишенного простоты, манерность. Может сочетаться с кокетством, нарциссизмом, желанием быть оригинальной, брезгливостью. Типичная реакция на жеманство - недовольство, раздражение, внутренняя или внешняя насмешка. Ср. образы дамы, приятной во всех отношениях и дамы просто приятной в «Мертвых душах» Н. Гоголя.
По выходе отца своего она долго еще принаряживалась и жеманилась перед небольшим в оловянных рамках зеркалом и не могла налюбоваться собой (Н. Гоголь, Вечера на хуторе близ Диканьки).
Вся она [Марочка] была какая-то нетеперешняя и нездешняя. Появлялась только к обеду, белая, медленная, малокровная; то ей не нравилось одно, то другое; жеманно поводила плечами… (С. Сергеев-Ценский, Лерик) |
|
ЖЕНЕВСКАЯ ШКОЛА ГЕНЕТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ [греч. genesis] - происхождение - направление в исследовании психического развития ребенка, созданное Ж. Пиаже и его последователями. Предмет изучения - происхождение и развитие интеллекта у ребенка; главная задача - исследование механизмов познавательной деятельности ребенка, которые скрыты за внешней картиной его поведения; основной метод исследования - клиническая беседа, ориентированная не на фиксацию внешних признаков явления, а на процессы, которые приводят к их возникновению. Работы Ж. ш. г. п. показали, что развитие интеллекта ребенка выражено в переходе от эгоцентризма (центрации) через децентрацию к объективной позиции. Своеобразие развития психики ребенка связано с теми структурами интеллекта, которые формируются при жизни благодаря действиям. Внешние материальные действия ребенка до двух лет (первоначально выполняемые развернуто и последовательно) благодаря повторению схематизируются и с помощью символических средств (имитация, игра, умственный образ, рисунок, речь) в дошкольном возрасте переносятся во внутренний план. Координируясь с другими действиями, они уже в младшем школьном возрасте превращаются в умственные операции. Благодаря обучению можно ускорить приобретение понятий, но величина и природа достижений всегда зависят от исходного уровня развития, а социальные влияния подчиняются схемам и структурам, с помощью которых субъект способен воспринять эти влияния; порядок формирования фундаментальных структур мышления постоянен, но сроки их достижения могут варьировать в зависимости отряда факторов; законы познавательного развития универсальны, они действуют как в процессе развития мышления ребенка, так и в ходе научного познания. Исходным для этой школы является положение о взаимодействии живой системы со средой как нераздельности двух непрерывно совершающихся процессов - ассимиляции и аккомодации. При ассимиляции организм как бы накладывает на среду свои схемы поведения, тогда как при аккомодации он перестраивает эти схемы соответственно особенностям среды. Из такого общебиологического подхода Ж. Пиаже исходил в трактовке психического развития, считая, что, стремясь ко все более совершенным формам равновесия со средой, организм создает познавательные структуры. Л. Ф. Обухова |
|
ЖЕНОНЕНАВИСТНИЧЕСТВО - отвращение или ненависть к женщинам.
Верит поистине вору ночному,
Кто женщине верит!…
(Гесиод, Работы и дни)
Все женщины, от мала до велика, ломаки, кривляки, сплетницы, ненавистницы, лгунишки до мозга костей, суетны, мелочны, безжалостны, логика возмутительная… Разве женщина умеет любить кого-нибудь, кроме болонок? (А. Чехов, Медведь)
Ср.:
Женщине… по природе не присуща правдивость, честность, держание слова, высшая нравственность, справедливость, логичность (О. Вейнингер, Пол и характер).
Ср. мизогиния.
* * * отрицательное, доходящее до ненависти отношение мужчин к женщинам. |
|
ЖЕНОПОДОБНЫЙ - мужчина, который демонстрирует образцы поведения, в социологическом плане более присущие женщинам. Некоторые авторы включают в это понятие и физические признаки женского пола. Физическое женоподобие, как считают, является слабым показателем ориентации сексуального предпочтения. |
|
ЖЕНСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ - медицинское учреждение для оказания акушерско-гинекологической помощи женщинам. Благополучное рождение ребенка во многом зависит от своевременной постановки беременной женщины на учет. Это помогает лучше подготовиться к родам, снизить вероятность выкидыша и других осложнений. На особый учет в Ж. к. берут женщин, страдающих сердечно-сосудистыми заболеваниями, малокровием или имеющих узкий таз. При осложнениях и тяжелом токсикозе беременных женщин госпитализируют. |
|
Статья большая, находится на отдельной странице. |
|
ЖЕНСКИЙ ПРИСТАЛЬНЫЙ ВЗГЛЯД - предположение (в противовес теории западной поп-культуры о существовании "мужского пристального взгляда"), согласно которому "мужчины смотрят, а женщины представляют") и что женщинам следует предоставить больше контроля над производством визуальной популярной культуры (Мелви, 1975). |